Saint augustin d’hippone





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SAINT AUGUSTIN d’HIPPONE

Fête le 28 août





Prière de Saint Augustin
O Bienheureuse Marie ! Qui pourra vous rendre les actions de grâces et vous donner les éloges que vous méritez, vous qui, en consentant à la parole de l’Ange, avez secouru le monde perdu ? Quelles louanges vous donnera le genre humain si faible à qui votre coopération à la volonté Miséricordieuse de Dieu a ouvert une porte au salut ? Quelque faibles, quelque inférieures à vos mérites, que soient nos actions de grâces, daignez les accepter ; et en recevant nos vœux, obtenez-nous par vos prières le pardon de nos péchés. Exaucez nos supplications et rapportez-nous le bienfait de la réconciliation… Par vous, nous espérons obtenir le pardon de nos fautes, et en vous nous attendons la récompense de nos bonnes œuvres. Vierge Sainte ! Secourez donc les misérables, soutenez les pusillanimes, fortifiez les faibles, priez pour le peuple, intervenez pour le clergé, intercédez pour « ceux » qui vous sont dévoués : afin que tous ceux qui célèbrent votre mémoire ressentent les bienfaits de votre assistance. Soyez toujours prête à écouter les vœux de ceux qui vous implorent et accordez à tous l’accomplissement de leurs désirs. Ainsi soit-il.
Texte : Les quatre mois réunis, Abbé Guillaume, Editeurs Zech et Fils, 1898


CHAPITRE X. INDISSOLUBILITÉ DU MARIAGE.
11. Pour des chrétiens le mariage ne consiste pas seulement dans la fécondité et la fidélité conjugale, mais aussi dans un signe surnaturel que l'Apôtre caractérise en ces termes « Epoux, aimez vos épouses comme Jésus-Christ a aimé son Eglise ». Ce signe a pour effet nécessaire d'imposer à l'homme et à la femme l'obligation de vivre inséparablement unis, et de ne jamais se séparer, si ce n'est pour cause de fornication. Cette union existe entre Jésus-Christ et son Eglise, et jamais aucun divorce ne pourra les séparer. Or, dans la cité de notre Dieu, sur sa sainte montagne, c'est-à-dire dans l'Église de Jésus-Christ, cette union des époux est tellement indissoluble, qu'il n'est jamais permis de rompre avec une femme stérile pour épouser une femme féconde, quoique la génération des enfants soit le premier but que des chrétiens, membres de Jésus-Christ, doivent se proposer dans le mariage. Je n'ignore pas que les lois de l'empire autorisent le divorce moyennant certaines formalités, je sais aussi que Moïse avait permis ce divorce aux Israélites à cause de la dureté de leur coeur; mais il en est autrement sous la loi de l'Évangile quiconque quitte sa femme et en épouse une autre est coupable d'adultère; il en est de même pour la femme. Tant est puissant le lien qui unit les époux pendant leur vie, que même, après s'être éloignés l'un de l'autre, ils restent plus unis entre eux qu'ils ne le seraient avec d'autres époux qu'ils se seraient adjoints. Pour le prouver, il suffit de rappeler que leur seconde union ne serait qu'un adultère, ce qui suppose que le premier mariage existe dans toute sa rigueur. Mais, quand l'un des deux véritables époux est décédé, l'autre peut contracter un véritable mariage avec le complice de son adultère. Il est donc évident qu'il existe entre les époux, pendant leur vie, un lien conjugal qui ne peut être brisé ni par la séparation ni par l'adultère. Dans ce dernier cas, le lien existe comme un titre au châtiment, et non comme un principe de société et d'alliance; de même, quoique l'âme d'un apostat brise son mariage avec Jésus-Christ et perde la foi, cependant elle ne perd pas le sacrement de la foi qu'elle a reçu dans le bain de la régénération, autrement ce sacrement lui serait rendu quand il revient à résipiscence. Mais non, il le conserve, non pas comme un droit à la récompense, mais comme un nouveau titre au châtiment.
Texte : http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/polemiques/pelage/mariage.htm#_Toc31472422

Image : http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Simone_Martini_003.jpg


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